شجرة تاريخية تستقطب آلاف الزوار والباحثين والسياح .. إلى قمم ساحرة

خرافات الشجر تلاحق العرب ووصلنا الأن الى اليمن إنها شجرة (أعريهب) حسب ما تسمى باللهجة السقطرية، وتسمى بالعربية (شجرة دم الأخوين) والتي شغلت العالم أجمع بحيث نسجت عنها من الحكايا والخرافات ما جعلها هدف ومقصد العالم قاطبة ويأتي إليها العديدون لزيارتها وشراء منتجها الذين يداوي أغلب الأمراض بحسب أبناء سقطرى.
لها تاريخ عريق ارتبط مع حضارات عديدة ويعتبرها سكان الجزيرة رمزاً يفتخرون به فهي تستحق عناء السفر والتوجه إليها لأنها لا توجد إلا في سقطرى دون غيرها وحتى في الحزيرة لا تواجد إلا في أماكن معينة، فالزائر لسقطرى إذا لم يستهدف شجرة دم الأخوين لم يعرف الجزيرة.
تحولت تلك الشجرة إلى عامل اقتصادي وسياحي استفاد منها أبناء الأرخبيل وعبرها تحسن دخلهم المادي.
شهرة  عبر شجرة
عرفت سقطرى عبر شجرة دم الأخوين حيث ترتبط بهما ارتباطاً وثيقاً فهي الشجرة الأجمل والأروع والتي يسعى العالم أجمع نحو اقتناء صورة لها أو إخراج جزء من منتجها وقد لاقت شهرة عالمية واهتماما حكومياً يوماً بعد آخر من خلال استصدار قرار لحمايتها، وكذلك تحديد مواقع للمحميات الطبيعية والتي استهدفت شجرة دم الأخوين لحمايتها من العبث ولمنع إخراجها كونها من أهم الأشجار التي لا توجد في أي من أصقاع العالم.
شكل الشجرة
> حين ترى شجرة دم الأخوين وهي صغيرة قد لا تتعرف عليها .. فهي تشبه إلى حد قريب فروع البصل في بداية الظهو ثم تبدأ في النمو بأذرع عديدة .. أما عن شكلها المعروف والذي اشتهرت به الشجرة والأرخبيل فهي عبارة عن مظلة من الفروع والأوراق الخاصة بها بعضها بجذع يبلغ ارتفاع من مترين حتى 3 أمتار وجذوعها متشابكة من الصعب عليك لو صعدت الولوج في وسطها .. وفروعها فيها تقاطيع كتقاطيع أصابع اليد بصورة عجيبة وساحرة وهي تمنح الجالس تحتها الحماية من حرارة الشمس نظراً لأنها تغطي مساحة واسعة وتتحمل ظروف الجفاف والرياح..
أماكن تواجدها
ليست سقطرى كلها ممتلئة بشجرة دم الأخوين، كما يظن البعض حين يرى أشجاراً متشابهة لها .. لكنها تتركز في أعالي قمم الجبال ولا توجد في الشريط الساحلي أو مديرية قلنسية، وإنما تتواجد في منطقة توجد ومحمية حومهل بمنطقة مومي وكذل في منطقة ديكسم وحجهر حيث تنمو في قمم الجبال العالية، وتعد منطقة ديكسم، وكذلك محمية سكتد من أهم مناطقها، بالإضافة إلى محمية حومهل حيث وهي محمية خاصة بشجرة دم الأخوين.
هكذا عرفها السقطريون
تلك الأشجار تكبر على مدى مئات السنوات لتأخذ شكل المظلة وهذا ما يؤكده أبناء المنطقة الذين التقينا بعضهم في هذا الاستطلاع وتحدثوا عن هذه الشجرة .. يقول الأخ سعد أحمد سعد ،، من منطقة شدهر بحجهر..
لقد بلغت أكثر من 74 عاماً وأنا أعرف شجرة دم الأخوين كما هي بهذا الحجم ولا نعرف مدى العمر الحقيقي لهذه الشجرة، وكذلك والدي الذي وجد نفسه وهو يعرف شكل الشجرة بنفس الكبر والله أعلم بعمرها.
> أما الأخ صالح عيسى غانم من منطقة حديبو فيقول: العمر لهذه الشجرة قد يكون مئات السنين فنحن وجدنا أنفسنا نعرفها بهذا الشكل الجمالي ولم نر شجرة من أنواعها يتم زرعها وتكبر أمامنا لتصبح كالمظلة، وهي جزء من أسرارها.
> الأخ سعد قبلان من منطقة قاضب .. أفاد بقوله: جعل الله لها ميزة كبيرة، وهي أن عمرها طويل .. ثمة من يتفاجأون حين يرونها بهذه الصورة ونخبرهم أننا مثلهم وجدنا أنفسنا نعرفها بتلك الروعة والجمال الذي أبدعه الله فهي تعمر مئات السنين التي لا يعلمها إلا هو.
رمز للأرخبيل
ونظراً لأهميتها وما تمثله بالنسبة للعالم فهي لدى أبناء أرخبيل سقطرى تمثل رمزاً يفتخرون به كما حدثنا أحمد سعيد موظف في البيئة حيث يراها كشجرة الأرز في لبنان وكالنسر في أمريكا والكنغر في استراليا..
فالجزيرة عرفت بتلك الشجرة ومنها استقت شهرتها ولأجلها قدم العديدون من أصقاع العالم لرؤيتها والكثيرون لدراستها.
فوائدها جمة
- يستخرج من شجرة دم الأخوين مادة (الرانتنج) وهي تنزل إلى ما يسمى (ستراديفاديوس) وتسمى اليوم (سيلمي) وتلك المادة يتم استخراجها عبر جرح جسم الشجرة بآلة حادة  سائل أحمر قان كالدم يتم تجميعه كقطع اللبان الصغيرة ويستخدم في علاج النزيف والقرحة والرعاف والكلف في وجه النساء والحروق للأطفال، وكذلك يستخدم للزينة بالنسبة للنساء عبر خلطها بقليل من العطر كذلك يتم تزيين اللفخاريات بها، وغيرها من الفوائد التي ماتزال محل دراسات جديدة وحديثة متواصلة.
الإكثار منها
يسعى أحد الرجال الكهول إلى جمع بذور وفسائل في مشتله الذي اشتهر به تحت اسم (مشتل العم أديب) والذي عمل على زراعة تلك الشجيرات الصغيرة ورعايتها وذلك خوفاً عليها من الانقراض، حيث يقوم أديب وعائلته بعملية تجميع البذور من مناطق مختلفة وزراعتها في نفس الظروف حتى يتم اكثارها وإبقاؤها للأجبال للقادمة.
علاقتها بالحضارات القديمة
كانت لسقطرى علاقة بالحضارة اليونانية والحضارة الهندية التي ترى أن شجرة الأخوين نبتت من تقاتل الفيل والتنين اللذين يمثلان الخير والشر، وحين سال دمهما نبتت منه تلك الشجرة .. وكذلك علاقتها بالحضارة الفرعونية إبان الملكة الفرعونية حتشبسوت حيث كانوا ينقلون لها الطيب واللبان من سقطرى، كما أن تلك الشجرة ارتبطت بأول حادثة قتل في التاريخ حيث قتل قابيل هابيل وسال دم الأخير ومنها ظهرت تلك الشجرة وينزل سائل أحمر قان لتذكير الناس بتلك الواقعة.
هدف الزائرين
> ولما تمثله من أهمية لها على مستوى البشرية أصبحت في طليعة اهتمامات وتوجه المرفق البيئي العالمي GFF ويدل على هذا الاهتمام أنها حتى الآن حظيت بـ 52 بحثاً علمياً أجنبياً حيث هنالك من يستهدفها من الجانب السياحي أو الجانب البحثي، وقد اعتبرت سقطرى محمية للتراث البيئي في العام 29م وفي العام 96م اختيرت كمحمية طبيعية وأخيرآً كمحمية للتراث الإنساني.
اهتمام حكومي متزايد
 جاء قرار فخامة الأخ رئيس الجمهورية -حفظه الله- باعتبار سقطرى محمية عبر القرار الجمهوري في عام 0002م الذي جدد عبر خطة (ماستربلان) مناطق الحماية والاستخدام العام، كما أن فخامته شخصياً يتابع التطورات البيئية ومنع خروج أو دخول أي شيء يضر بأرخبيل سقطرى ونظراً لانبهاره واهتمامه بتلك الشجرة الساحرة فقد قام بعمل استراحة منظمة في منطقة ديكسم وبهاقم عمل خيمة للأخ رئيس الجمهورية والزائرين كمتنفس ومزار عالمي وسط شجرة دم الأخوين وتم إيصال الطريق المعبدة إلى أعالي الجبال ليتيح للجميع زيارتها والتفكر في إحدى آيات الله وعجائبه في الأرض كما تم وضعها في العملة الوطنية فئة العشرين ريالاً وهو ما أسعد الناس لأنها تحولت رمزاً وطنياً.
أرقام من زاروها
لقد استفاد الناس من السياحة في سقطرى حيث يعملون كمرشدين سياحيين أو في بيع منتجاتها من دم الأخوين التي لابد أن يقتنيها الزائر والدارس، كما توجه الكثير نحو الفنادق أو قيادة السيارات وراجت تجارة الصناعات الحرفية، وظهرت شهرة دم الأخوين جلياً من خلال صورتها التي دائماً ما تظهر عندما يتم التحدث عن السياحة في اليمن سواء المرئية أو المقروءة، وتضاعف عدد السياح خلال السنوات الثلاث الأخيرة، ففي العام 5002، كان عددهم (7761) وفي العام 6002م (0002 سائح ودارس)، وفي العام الماضي تجاوزوا (0003) سائح ودارس وباحث، وحتى الآن منذ بداية العام 8002م تبدو مؤشرات السياحة فيها قوية حيث بلغ عددهم في البع الأول من السنة 0231 سائحاً ودارساً، والأرقام بإذن الله في تزايد الأمر الذي يؤكد أهمية سقطرى عالمياً.

عنوان التعليق*:

اسم الكاتب*:

نص التعليق*: